本书主要讨论陈垣先生与顾颉刚先生之间的交往、他们对近现代中国史学的贡献与影响，以及他们对学生的培养。在近代史学大家中，陈垣与顾颉刚都重史料、重文献、重考证，但二人研究领域不同、治学方法迥异，因此历来很少并称，以往研究者也不甚重视他们之间的交流与互动。通过细致爬梳《顾颉刚全集》《陈垣全集》，可以发现陈垣与顾颉刚有过密切的交往，其学术研究也在一定程度上形成了合力，共同为建立科学的、现代的、史料为主导的中国史学科做出了不可磨灭的贡献，也同时培养出了下一代史学界的中流砥柱。

《中国宗教、学术与思想散论》收录的长短不一的五篇论文，是从近十来年作者发表的论文中选出来的，它们分别涉及了道教与唐代文学、宋代政治与思想、东亚文化交涉、近代中国佛教和现代中国思想与学术等五个领域，由于涉及的内容很杂，时段很长，没有办法用一个合适的名称概括，只好勉强用一个含含糊糊的《中国宗教、学术与思想散论》这样的书名。

书中内容涉及读书、读史、学科发展以及追忆故人旧事。其中，《谈谈怎样学历史》，为普通读者介绍了解中国古代史的一些重要著作，包括现当代国内外的通史著作，还包括重要的历史典籍：《史记》《汉书》，给读者了解中国古代史提供了阅读参考。《〈史记〉的体例与历史研究——以〈六国年表〉为例》是一篇提供治史方法的重要文章，文中指出了田余庆先生《说张楚》文章中存在的重大问题，进而指出读古书，研治历史，需要首先了解古籍之“义例”。《不暇亦学》《良心、良笔与良书》两文，均是作者在阅读相关著作后，结合图书中提供的信息，提供给读者如何治学、治史的经验，颇有启发。作者对李学勤、宿白、范学辉等学人的回忆，对自己少年时和在历史所工作时的回忆，文字质朴，感情真挚。

书中内容涉及读书、读史、学科发展以及追忆故人旧事。其中，《谈谈怎样学历史》，为普通读者介绍了解中国古代史的一些重要著作，包括现当代国内外的通史著作，还包括重要的历史典籍：《史记》《汉书》，给读者了解中国古代史提供了阅读参考。《〈史记〉的体例与历史研究——以〈六国年表〉为例》是一篇提供治史方法的重要文章，文中指出了田余庆先生《说张楚》文章中存在的重大问题，进而指出读古书，研治历史，需要首先了解古籍之“义例”。《不暇亦学》《良心、良笔与良书》两文，均是作者在阅读相关著作后，结合图书中提供的信息，提供给读者如何治学、治史的经验，颇有启发。作者对李学勤、宿白、范学辉等学人的回忆，对自己少年时和在历史所工作时的回忆，文字质朴，感情真挚。

陈垣先生小传 元也里可温教考 第一章 也里可温之解诂 第二章 也里可温教士之东来 第三章 也里可温之戒律 第四章 也里可温人数之推想 第五章 也里可温人物之大概 第六章 也里可温军籍之停止 第七章 也里可温徭役这蠲除 第八章 也里可温租税之征免 第九章 也里可温租税之拘刷 第十章 政府对于也里可温之尊崇 第十一章 异教归附也里可温之一斑 第十二章 也里可温被异教摧残之一证 第十三章 关于也里可温碑刻之留存 第十四章 也里可温与景教之异同 第十五章 总论 元西域人华化考 卷一 绪论 卷二 儒学篇 卷三 佛老篇 卷四 文学篇 卷五 美术篇 卷六 礼俗篇 卷七 女学篇 卷八 结论 附 征引书 史讳...(展开全部)

《〈诗经〉与训诂散论》主要讲解《诗经》与训诂学的关系，并配有多方面的实例，深入浅出。《〈诗经〉与训诂散论》选收作者近二十多年来的《诗经》学和训诂学的主要研究成果共十八篇。《诗经》学方面，主要是研究清代陈奂、马瑞辰、王先谦等人的《诗经》新疏，阐发其经学思想、训诂成就与不足以及校勘特点等；并且辨析了《诗经》中若干有疑义的训诂。训诂学方面，主要是关于训诂与考古关系、字义关系、语法关系的思考；并且考释了包括中古俗语词在内的若干疑难词语，辩正了中华书局版二十四史的点样失误等等。

花神："我觉得殿下就这样放任这小崽子偷我的草属实不妥。" 殿下揉了揉眉头："这是上次你让我带的草种，这次就算了。" 隔天，花神又来，还未开口，殿下便丢来另一种稀有植物的种子，"拿去，别吵了。" 长此以往，殿下终于忍不住了，怒气冲冲的走到自家小崽子面前看着她抱着偷来的仙草吃的真香，她嘴里的草还没咽下去，就眨巴着眼睛问"啥事？" 殿下顿时没了脾气，一把抱起来放在腿上，揉着她的小脑袋，"够不够，我再去拿点儿？" 花神："..." (殿下，你家小崽子又去偷仙草了)

简介：幻想与梦“我只是想被人爱”

缪钺(1904-1995)字彦威，原籍江苏溧阳，生于河北迁安。历史学家、文学史家，诗词、书法亦堪称大家。 若喜欢中国古典诗词，缪钺的书，大概是不能不看的。 上世纪40年代，开明书店出版了缪钺的《诗词散论》。曹聚仁评价，文艺批评家之中，周作人、朱自清、王力为前辈权威，而“后起的钱钟书、缪钺，他们的见解以及贯通古今中外的融通之处，每每超越了王国维、鲁迅和周作人。” 久居海外，于上世纪80年代回国的诗词名家叶嘉莹曾回忆说：“我对缪先生之钦仰，盖始于30余年前初读其著作《诗词散论》之时。我当时所最为赏爱的评赏诗词的著作有两种，一种是王国维的《人间词话》，另一种即是先生的《诗词散论》。我以为这两本书颇有一些共同的特色，那就是他们均不只是诉之于人之头脑，而且也是诉之于人之心灵的作品。在他们的著作中，都是既充满了熟读深思的体会，也充满了灵心锐感的兴发。”